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《普洱茶颂》香于九畹芳兰气,圆似三秋皓月轮。爱惜浅尝惟恐尽,留将供养白头亲。

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丘北彝族  

2007-12-13 15:08:15|  分类: 家乡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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唐代,丘北为东爨乌蛮地。南诏和宋大理政权时期,东三十七部之一的惠摩部就是丘北、砚山、广南地区彝族居住的部落,黑彝、白彝、仆拉是境内最早的土著民族之一。民国《丘北县志》记载:“黑彝万余人,……风俗狡悍,历史土著。”撒尼则是清代从路南迁入定居。也有部分彝族于清明时期因戎边、战乱、逃荒从贵州、南京、开远、泸西等地迁来。

    唐时彝族称“乌蛮”,元、明、清时称“倮倮”。县境彝族有自称“乃叟泼”,他称“黑彝”;自称“锅泼”、“僰人”,他称“白彝”;自称“撒尼泼”,他称“撒尼”;自称“剖笼泼”,他称“仆拉”等支系。

    黑、白彝主要分布在双龙营、官寨、八道哨、曰者、舍得、新店、树皮等乡359个村寨;撒尼主要分布在八道哨、双龙营、曰者3个乡;仆拉主要分布在天星、平寨2个乡。境内彝族多居住在半山区、山区和高寨山区从事农业生产。具有大分散小聚居的特点。1993年有人口12339户64689人,占全县总人口的16.3%,其中黑彝10527户53923人,白彝952户5048人,撒尼547户3737人,仆拉313户1981人。2003年,全县有彝族15856户73101人,占全县总人口的16.35%。

彝族节日
彝族除过春节、清明节、端午节、中元节(七月半)、中秋节、冬至节外,还过祭龙节、火把节、草马节、冬月节(摔跤节)。 

    祭龙节( 即“花脸节”)  彝族信奉“山管人”、“水管财”。每年农历二月的第一个属蛇日或属猪日过祭龙节,是彝族最隆重热闹的节日。寨老先向各户分摊少许酒肉,到时每户由一男子携带到神山上,由毕摩(祭师)率领举行祭祀神树山神活动,封山封水一天,祈求龙神赐恩,风调雨顺。在神树前野炊。之后,家家杀鸡宰羊,大摆酒席,欢迎远方宾客。男女青年则在村头、树林、河边用锅烟互抹花脸,给同辈异性宾客抹花脸。那个人的脸被别人抹得越黑,吉祥和幸福就越会降临到他的身上,他家的庄稼就会长得越好,做什么都心想事成。有的并以此向异性表示爱恋之情。同时举办摔跤、斗脚架、唱山歌、跳弦子舞、爬树等娱乐活动。丘北彝族“祭龙节”一直延续至今。随着普者黑旅游区的发展,丘北县委政府把“祭龙节”定名为“花脸节”,每年都要在普者黑风景区举行“花脸节”活动,成为丘北旅游文化品牌。

    火把节  黑彝认为火带来光明和胜利,每年农历六月二十四日为火把节。届时,各家各户于房屋靠左山墙中柱脚用松枝搭一小楼为火神台,杀羊、杀白鸡和用五谷为祭品敬献,祈求火神保护,家禽兴旺,五谷丰登。早饭后,男女老少身着节日盛装在野外平坦的草地上举行斗牛、摔跤、跳舞等活动,未婚青年男女借机选择心爱情人。夜间点燃火把,将家屋各处照射一遍后,出门沿街挨家挨户走,意在驱邪除害。最后大家持火把到田间、村旁、果林绕一圈,意为扑灭虫害。然后返回寨中场院,将火把集为一堆篝火,围着篝火唱歌、跳弦子舞。弦子舞有《老鹰展翅》、《喜鹊走路》、《田鸡跳水》、《小鸡淘食》等。直到火把烧尽方散。

    冬月节  撒尼支系节日,每年冬月由撒尼村寨轮流举办,主要是开展摔跤活动。80年代后,县、乡人民政府,县民委动员组织摔跤队、文艺队参加,丰富节日内容,促进民族团结。

    草马节(亦称尝新节)  仆拉支系节日。节日为纪念马从远方驮盐供人食用的功劳,于每年农历九月第一个属猪日扎草马。届时,家家户户杀鸡,并将田间已成熟的农作物拿回少许煮食,敬献草马。

彝族婚俗
彝族实行一夫一妻制。同宗家族和姑表不通婚,姨表可婚配。子女成婚后即与父母分居组成小家庭。婚俗因地、因支系而异。

    黑彝、白彝、仆拉   男女青年主要利用“跳弦子”、“祭龙节”、“火把节”进行交往婚恋。“跳弦子”,先由小伙子弹响弦子,然后男女交错顺序排成圆圈,按旋律,拍着巴掌模仿各种鸟兽形状,进行“猴子回头”、“老鹰扇翅”、“鸽子渡食”、“猴子掰包谷”等各种优美姿式表演,有意者主动接触,小声吐露真情,而后个别进行约会。“祭龙节”和“火把节”时男女青年用锅灰相互抹花脸,夜间环绕火把歌舞,空隙之余谈情说爱。双方情投意合,男方父母请媒人到女方家提亲,接着筹办婚事。仆拉与黑彝相同,黑彝和白彝有所不同。黑彝和仆拉男家于婚期前一天,要派人送去新娘衣服,并送上肥猪1头、酒50余公斤,礼金百元至2000余元,不论多少要带“六”字,如660元、960元、860元、1160元等(禄禄有福之意)到女方家。女方家请亲朋好友做客。第二天,新郎盛装披红,由陪郎好友6-8人组成迎亲队伍,伴随唢呐到女方家娶亲。女方家设宴款待,新娘头顶红绸,上着红衣,下着绿裤,脚穿船形绣花鞋,由胞兄背出家门上轿(今改为上马或上车),两个姑娘陪行。到新郎家后由司仪主持举行“撒仗”(即退车马),祝夫妻岁岁平安,白头到老。入洞房后男女小伙伴闹房。第三天上午,由两个儿孙满堂的至亲夫妇领着新郎、新娘拜堂认亲。7天后回门,新娘在妈家住10天半月后由新郎接回。

    白彝婚姻由父母包办和自由恋爱相结合,即使双方情意相投,也须征得父母同意方能结婚。男女青年通常利用春节、元宵、“祭龙”等节日及讨亲嫁娶机会,通过跳乐、对歌认识恋爱。如果双方有意,即经常单独约会,并互赠“响篾”(一种用铜片或金竹片精制而成,能弹奏多种音调的小乐器)表达爱慕之情,后以“唱情歌”弹奏“响篾”加深恋情。男方就请精通酒调、能说会唱媒人到女方家提亲。头两次不带礼品,此时女方家即使同意也不作表态。待有把握时带适当的酒、糖及现金再作第三次说亲,若女方家父母及兄长无异议,并征得女儿同意后,可接受男方的“喜欢钱”。饭前,女方主动把媒人带来的酒置于餐桌上(也有亲自把壶盛酒的)。食毕,双方共同商议定婚聘礼,择日正式定婚,接着筹办婚事。届时,由媒人领着6-8个青年小伙子与唢呐组成的迎亲队带着礼品去娶亲。女方家安排歌手2-4人把门,迎亲队到达时,先由把门人与媒人对唱“迎亲调”并与送亲男子陪媒人入席。启程时也要对唱“送亲调”。女方送亲人有伴娘和本村的未婚青年女子,最少8人,多者百余人。新娘到男家时,由新郎之妹领进堂内从右至左绕堂3圈,再到灶房作形式上的洗锅烧火,然后进洞房。不拜堂,不拜天地,不拜祖宗。办喜事的3天,3个送亲女性及正式伴娘同新娘食宿洞房,新郎不得人内。正堂设一酒席,由长者和媒人陪同送亲男子入席,边吃,边喝,边对歌。先唱“起身调”,后唱“蜜蜂调”,最后唱“分别调”。夜间青年男女“跳乐”,边唱,边跳,边对歌,直到天边发白方散。热闹3天3夜后,新娘随送亲队回娘家住3天,后由新郎接回。

    撒尼人花屋   撒尼人基本保持自由恋爱特点,凡是撒尼人聚居村寨都设有供未婚青年男女社交的“闲房”(或称“公房”);大部分人家在外大门头上建有小屋(“花屋”),供自家未婚男子与其相好女子恋爱。每当夜幕降临,男女青年便汇集到“公房”场院,吹笛子、跳大三弦,成双成对翩翩起舞,谈情说爱。双方情投意合,即到花房幽会。感情加深终身相许,女子便背着事先编好的新篾箩,装满柴,跟着头戴篾帽、身挂笛子的小伙子一起到男家住1天。次日双双到女家,男子首先给女家挑1担水,从事1天劳动,即算正式定婚。个别人家女儿将男子带来后才知道女婿是谁。还有个别女青年带着孩子结婚也允许。但不论男女,结婚后均不得再与他人乱爱。   

彝族礼俗
彝族有许多传统美德,通过老人们的言传身教,一代一代往下传。老人们总是教育儿孙为人处事要公正,不要为非作歹;与人交往,要捧心相见,诚恳无欺;客到杀鸡款待,鸡头敬客。如果受到别人的诳诈,要永远不忘。彝族男子喜好狩猎,所获猎物见者有份,大猎物全村分享,猎获者得头和皮。人们从小养成尊老爱幼,喜善厌恶的习惯,长幼分明,小辈不得与长辈同凳而坐;客人、长辈进家必须让坐;途中遇老人要让路;骑马上路遇客人要下马,将马牵至路旁让路。与其他民族常以“拜干爹”、“打亲家”等形式和睦。家庭内部团结和睦。勤劳耿直是彝族人民的本色,不乱拿别人的东西,上山砍柴,烧荒开地,发现别人标有记号就不再触动。村里人起房盖屋,婚丧嫁娶或遇有其他特殊困难,互相帮助。

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